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  十二月十六日　聽主微聲

「有女先知名叫亞拿……並不離開聖殿，禁食祈求，晝夜事奉神。」
路2:36,37

我們越常禱告，就越會禱告。這是無疑的事。凡對於禱告時作時輟的人，他的禱告決不會發生多大效力。

禱告的能力是我們每一個人都能得到的，但是，郤不是不費力就能得到的。亞伯拉罕和神如果不常有交通，他為所多瑪祈求，決不能有這樣的成功。

我們的主在世為人的時候，時常天未黎明，就起來禱告了。

如果有人想毫不費力，就可以成為一個禱告的偉人，他就大錯了。哦，巴不得每一個基督人都記得禱告的效力，在乎禱告的堅忍。

代禱者是教會最大的保護人；他們是施恩座前神施憐憫給人的導管。

我們應當藉禱告來學習禱告，藉繼續禱告來使禱告繼續。
－－司布真（C.H.Spurgeon）

　　　　　　　　親愛的主，人類的父，
　　　　　　　　恕我愚昧頑梗，重新賜我正直心靈，
　　　　　　　　事奉殷勤，生活聖潔，更深頌讚崇敬。

　　　　　　　　從前在加利利海濱，
　　　　　　　　恩主呼召漁人，我願立志仿效門徒，
　　　　　　　　充滿信心，毫不猶豫，立刻跟從救主。

　　　　　　　　求主賜下寧靜甘露，
　　　　　　　　解我愁煩困苦，消除心靈一切重負，
　　　　　　　　讓主作王，一生順服，得享甜美安舒。

　　　　　　　　每當慾念如火焚燒，
　　　　　　　　求主平息散消，逃避私慾，攻克己身，
　　　　　　　　在狂風，烈火，地震中，聽主寧靜微聲。

　　　　　　　 (請點耳機收聽)

蔚提爾（John Greenleaf Whittier, 1807-1892）是十九世紀美國著名的詩人和散文家之一，他出生在俄勒岡州波特蘭的一個貧農家中。 童年時因家貧無力上學，他在農場幫助家人耕作。

他的父母是貴格會信徒，教導他讀聖經，他由讀經開始識字，以後涉獵其他文學作品。他最愛讀蘇格蘭詩人柏恩斯（Robert Burns）的田園詩，漸漸地他也試作短詩。因他自幼熟讀聖經，這奠定了他信仰和道德的基礎。在他十九歲時，他的姊姊將他的作品寄給雜誌社，編輯賞識他的才華，特登門造訪，鼓勵他入學進修。

他的鄰居知道他無力繳付昂貴的學費，授其縫製女裝手藝，他在半工半讀下，修讀了二年新聞編輯。 日後他卻成為美國東岸各大城市的名記者和編輯，他以文字力陳黑奴制度的弊端，鼓吹廢奴，以致在當時文壇中被孤立。他在苦鬥中，從事文藝活動達六十年之久。

這首歌摘自蔚提爾在1872年所寫的一首長詩「索麻汁的釀造」（The Brewing of Soma）。全詩共十七節，每節五行。 前十一節，描述飲汁後的興奮與騷動。傳說索麻汁是印度的祭司用牛奶與蜜釀造而成，喝後人會迷幻與眾神明合一，狂歌歡舞。後六節詩是強烈的對比，頌讚寧靜的與神靈交。 當時有些基督徒認為喝些祭壇上留下的酒，有助與神靈交，但蔚提爾意在破除這迷信，他認為祇有在寧靜中才能與神親密的交通，因為在喧嘩時，聽不到神的聲音。

這首長詩的寓意是：在當今的世代中，人們追逐名利，世俗歡樂，而不留片刻，沉思默想自己與神的關係。

蔚提爾對聖詩知道得不多，因為當年貴格會重視安靜，聚會時不准唱詩。 他一共寫了七十五首詩歌，他的詩音調優美。 蔚提爾自謙地說：「我不是一個真正的聖詩作者，因為我不懂得音樂，因此我的詩適合歌唱的不多。 一首好的聖詩必須能對人的心靈有裨益，我不敢說我寫過一首成功的詩。」

這首詩歌由梅格（Frederick C. Maker, 1844-1927,見十月十七日）譜曲。
 

　中英文聖詩集參考
　 英文歌名 Dear Lord and Father of Mankind

　　頌主新歌　　　419
　　頌主新歌(中英雙語)　423
　　生命聖詩　　　436
　　新聖詩　　　　14
　　歡欣讚美　　　639
　　聖詩　　　　　482
　　台語聖詩　　　286
　　恩頌聖歌　　　431
　　頌主聖詩　　　384
　　讚美詩(新編)　198
　　青年聖歌II　　5
　　校園詩歌II　　51

註：「歡欣讚美」詩集為英文版，原名是 Celebration Hymnal．